爾品字典
中文十二默認詞介
關聯論
Ａ使Ｂ＝Ｂ由Ａ
屬為論
Ａ乃Ｂ＝Ｂ是Ａ
對象論
Ａ受Ｂ＝Ｂ於Ａ
印象論
Ａ如Ｂ＝Ｂ般Ａ
描述論
Ａ的Ｂ＝Ｂ所Ａ
（可能論）
Ａ或Ｂ
（複合論）
Ａ和Ｂ
造詞例
電腦
（電能）如（腦袋）般（計算機）
車水馬龍
（行車）如（水）般（隱根：密集）
和
（馬匹）如（龍）般（隱根：長串）
經濟
（經轉）使（濟世）的（隱藏字根：方法）
詞介的重要性
獲勝我方
（獲勝）是（我方）
（獲勝）於（我方）
若是詞介沒寫清楚，就容易有上二者混淆
中文語感語言學
（此字典的編寫原理）
同意詞
這裡有必要提到中文的一個觀念也就是同意詞
如：
河川、湖池、海洋、森林、汝爾
這些字詞其實二者同意，而有些可能有差別
可能是現代人將之定義為其他意思
倒裝介詞
如左方十二默認詞介一樣
招呼於客人＝客人受招呼
貓般熊＝熊如貓
不是只有十二默認詞介這樣
事實上，有些如：
現在論
今醉＝醉著
過去論
已讀＝讀了
複數論
諸人＝人們
行位詞
行歡名樂
行善名良
行看名視
行居名住
行偷名賊
行走名步
做某事，則得某德位謂「行位詞」
字係
字係是甚麼？
例：
「中」
中國：中文（中國語文）
中間：其中（其中間）
「土」
土氣：好土（好土氣）
土壤：挖土（挖土壤）
土地：東土（東方土地）
土豪：（土俗富豪）
「台」
台灣：好台（好似台灣風）
台大（台灣大學）
中文的一個字，通常都有代表多種字詞
一個單字可以代表各種字詞的可能關係
我將其稱之為「字係」
公告
此字典仍在測試階段
文法的重要性
有些人覺得像是英文那種「公定文法」，規則多且特例狀況極多
所以中文很簡單，因為沒有「文法」
但是我想中文是有的，像是我在上面說的解讀一切「有字根性字詞」的運作方式
其實中文確實很簡單，文法規則簡單到人們認為中文甚至沒有文法
再找出中文文法運作的規律後，人們可能可以更加理解字詞的字根意義
甚至如同：
國王＝（國家的王者）
雜貨店＝（賣雜貨）的（店面）
美國＝（稱號為美）的（國家）
佛教＝（佛宗）的（教門）
注音符號＝（注入）於（音聲）的（符號）
我認為，未來的造字方式，都要像上者一樣「知道字根，透過詞介組合，就能知道意義」
我稱「知道字根，就能知道意義」的字詞為
「要解詞」
（主要意義）由（可用字根解讀）的（詞彙）
但是要達成這樣的「中文文法模式」
各位要注意的是
請注意「可標準化解讀規則」而不是「公定習俗用法」
（公定習俗用法，是「不規則」的，因此會出現一些人們知道字詞，但是完全無法理解字根意義的詞彙）
我將此中文文法模式為
「中文根示文法」
（中文）使（從字根）使（示其意）的（文法）
有些詞彙可能無法用字根解釋
（應該說是，解釋可能需要一大串的文字，無法濃縮為「字詞」）
譬如：
有些時候，我們要如何透過「某國名．歷史」的字根知道該國所有歷史
有些時候，我們要如何透過「某星球名．具體情況」的字根知道該星球的具體各種狀況
或者有些時候，想表達出一個非常非常長的意境，要如何濃縮為一個字詞
各種文法與修辭和詞性總覽
比較詞範例
（大速）名（快）
（小速）名（慢）
（大長）名（高）
（小長）名（短）
（大量）名（多）
（小量）名（少）
（大值）名（貴）
（小值）名（廉）
（大距）名（遠）
（小距）名（近）
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（大洞）名（深）
（小洞）名（淺）
（綠字存疑）
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相反詞
比較詞
（大）反（小）
（小）反（大）
快反慢
慢反快
貴反廉
廉反貴
遠反近
近反遠
存在詞
（有）反（無）
（無）反（有）
可反勿
勿反可
話反默
默反話
惡反善
善反惡
存在詞範例
（有較）名（比）
（無較）名（皆）
（有汙）名（濁）
（無汙）名（清）
（有允）名（可）
（無允）名（勿）
（有說）名（話）
（無說）名（默）
（有異）名（奇）
（無異）名（同）
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（有邪）名（惡）
（無邪）名（善）
（有善）名（良）
（無善）名（邪）
相互成立
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八詞性
隱根（隱藏的字根）
謂在造詞或呈現上
沒有陳列出完整的資訊
如
竹蜻蜓
（竹製）如（蜻蜓）般（隱根：飛行）
的（隱根：玩具）
電腦
（電動）的（隱根：計算機）
如（腦袋）般（隱根：處理事物）
百科
（破百）的（科目）的（隱根：記載體）
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動作與靜止
物體詞
「固態」物
如：
石頭、牆壁、實體書…等
他們本身完全不會動，有動的話，是受到其他動態所牽動
動態詞
（動態）事
譬如飄動、破裂、跌倒、時間流動
睡眠
（雖然我們沒有動，但是大腦在動
可能是故有作夢與夢遊，但是我們可能可以接受到「做夢訊息」）
…等
（註：似相輔相成之）
個體詞
個體＝（屬性）之（個體）
即某種所有物，其又帶有某種差異，稱之個體
如：國家，中國和台灣則是「國家之個體」
如：科學，數理和化學是「科學之個體之一」
如：聖人，孔子和佛陀是「聖人之個體之」
屬性詞
屬性＝（個體），其（屬性）之
即某種事物，其帶有的某種屬性
如：
台灣人，其地球人之
（台灣人的屬性其是地球人）
如：太陽，其星球之（太陽屬於星球）
如：佛陀，其聖人之（佛陀其為聖人）
主謂賓四詞
行為詞
行為＝（施者）使（動態）
類似「主詞（施者）＋動詞（動態）」
事件詞
（得者）受（動態）
類似「受詞（得者）＋動詞（動態）」
施者詞
（．主詞）使
得者詞
（．受詞）受
或者按左方：
「根示造詞法」
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三種動態
行事詞
（可做）事
譬如：打招呼、游泳、看書
…等世界發明的事件
即技能、技巧
連動詞
（連鎖反應）物
機械、齒輪、大腦（神經連鎖反應）
…等非自身會動的事物
己生詞
「自身會動」物
不是連鎖反應，也不是曾經發明過的事件
而是自己事之的事物